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《论语》雍也篇第六中，孔子谈到“质”与“文”的关系，认为“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，“文”指的是后天的修养，“质”指的则是人先天的质朴本性，一个人如果缺少后天的修养，纯朴是纯朴了，但未免显得有些粗俗，反之，一个人如果全然失去了质朴的本性，则会显得虚浮。由此我们可知，最和谐的人生之道应该是既有一定的后天修养，同时又不失自我的本真之心。这一点对今天的人们很有现实意义。今天的人们往往过多地被外在的东西所吸引，过度地追求耀眼的财富、地位和光鲜的外表，而失去了自我的本身，既缺少后天的修养，同时又显得“先天不足”，在“质”与“文”方面都需要补课。
《论语》宪问篇第十四中，孔子谈到，“其言之不怍，则为之也难”，“君子耻其言而过其行”，这两则讲的都是孔子对人言的看法，一个人应该言行一致，有一说一，有二说二，不可好大喜功，夸夸其谈，言过其实。对自己应该要求说到做到，言出必行，这是一个人的为人之本。一个务实的人才是可以信赖的人。
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