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《论语》为中华文化之瑰宝，两千多年来一直感染着华夏大地，史上文人、大家解读者无数，足见其中智慧之深邃，道用之广泛，育人、慧人之大用。今我辈甚为惭愧，多为草草知其大意，而不知其用；知其为国之瑰宝，却束之高阁，身边践行一、二者亦少矣。
孔子乃“万世师表”，而我现是近六十岁的退休教师，此前也甚少拜读过《论语》，更为惭愧。借民进中山市委会开展“明德修身 和谐共进”修身行动之一——同读《论语》的春风，让我有机会和勇气静心感悟和聆听“圣人”之语，很是感激。多日的感悟和聆听，彷如一缕仙气，荡涤我的心灵，知人生之奥妙和韵味。同读《论语》，感悟三处，冀以此求共同参悟和进步。
一、仁爱。“仁”是孔子为人、为学、为政、为事的核心，也是我们知道甚多者。《论语》中记载：樊迟问仁，子曰：“爱人”。“爱人”的起点是爱亲，即孝悌之情——对父母兄弟的爱；终点是爱众，即天下之“民”。孔子所说的“爱人”充分尊重了人的本性，而不是空泛、虚空的，是在尊重自然伦理关系而传承的由近及远、由亲至疏的大爱。
中山乃是博爱之城，生活在这样一座温馨城市，我们是幸运的，通过对《论语》“仁爱”思想的参悟，本人更坚定了我们的建设和谐、幸福中山的信念。无论是在日常工作还是在处理邻里关系中，我们应以一份爱心来看待和化解我们生活中的许多问题，将提升我们生活的品味和质量，也将为我们博爱之城添光彩。
二、待人如己。《论语》有一段近似白话的对答，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”？子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。伏尔泰把“己所不欲，勿施于人”这八个字，称为“人类的法典”。这便是儒家的“恕道”，一种博大宽广的胸怀。
“己所不欲，勿施于人”，是我们应对社会公共生活，处理日常人事关系的基本原则，更是一门艺术。它意味着我们应以宽容、大度心态，来对待别人的过错。这样我们可以更进一步改善我们的管理，促进社会进步及和谐共建。“己所不欲，勿施于人”所说的宽容之道，一直是我们这片古老土地上的常识，也希望它在未来能引领每一个人前行，引领我们这座城市前行。
三、修心。于丹老师在解读《论语》时曾提到君子的修心养性乃是为了让自己过上“心灵所需要的快乐生活”。读过《论语》后，对此我虽不敢苟同，但对于我们普通人来说，我们笃信儒家圣本不是都可以拥有济世安民，变天下无道为大道的能力和境界，多数人的生活处于“穷则独善其身”的状态。由此《论语》给我们开启了人生的第二扇门，这扇门是我们多数人的归宿，可通过敏学、好问、见贤思齐、每日三省吾身等来提升知识、智慧和修养，从而丰腴自己的人生，彰显人生的价值。《论语•为政》篇载：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。通过这段表述我们可以明了孔子对人生的深刻理解和善美的心境。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
人生有起有落，作为我们老年人更应有平和、宁静的心态来看待时俗、世俗和自身角色的变迁，以博大的胸怀来品味生活，以宽广的视角来感悟人生，以一份爱心来开启新的生命和世界。
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