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2012年11月6日
读中小学的时候，在语文教科书中学过几篇《论语》中的文章，但那时对国学还知之甚少，理解不够；前几年偶尔听于丹讲《论语》，颇有同感，但毕竟是一家之言。很有幸，今年中山市民主促进会组织我们全体民进会员“明德修身、同读经典”，使我有机会读了《论语》这部国学的经典,读完之后，我深深地折服于《论语》字里行间那些近乎常识的哲理、包含世俗的高远和看似平凡的伟大！《论语》语言简洁而生动,寥寥数千言,囊括了孔子思想的精华,体现了人们立身处世的全部智慧,涵盖了人生的每一个阶段。可谓是言近旨远,词约义丰。虽然他的思想言论不一定与我们今天所处的时代完全相吻合,但当今天的我们做人做事有迷惑的时候,却可以从《论语》中找到我们想要的答案,许多做人做事的原则早在两千多年前就被阐释的一清二楚。平常所说“半部《论语》治天下”,已显示出它在管理方面强烈的实用性。读完《论语》,作为一名班主任,我感觉到如果能够深入地理解《论语》,用《论语》中的观点结合当今当地的学生来管理班级和学生,会带来事半功倍的效果。在这，我就其中的一些与班级德育管理工作有关的几点观点发表我浅陋的见解。
一、“天地之性人为贵”
孔子说：“天地之性人为贵”，这句话强调了人的价值，认为人是万物之首，集天地精华于身，贵于万物，而人之所以高于万物是因为人有较高级的意识，人有人伦道德，能组成社会；人之所以贵于万物是因为人有恻隐之心，怜悯之情，羞恶之心，恭敬之意和是非之心等。在班级德育管理工作中应将这一观点潜移默化至学习，他们应懂得，人之所以为人，是因为人在激烈的竞争中会有各种的善念，而不是单纯为了更好的生存而竞争，而去无谓地伤害别人，如果不懂这一点，学生在踏入社会后容易迷失前进的方向甚至会众叛亲离处于孤立的地位。“做人先做事，做事先做人”所以我认为“天地人性人为贵”是学生必须在脑海中铭记的。
二、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
孔子的这句话显示了自律和他律的关系，自己在内心处约束自己，外界的礼数规范自己。“免而无耻”和“有耻且格”概括出他律和自律的不同的功能和特点。他律仅仅是外表接受而内心未必真正信服；自律是从内心深处约束自己，所以自律的效果优于他律；“道之以德”和“齐之以礼”则说明了内在的道德自觉与外部礼的规范、自律与他律相辅相处的关系。另一种理解是个人的道德应与国家、社会、公共的行为准则相一致。联系到班级德育管理工作中：（1）从学生角度看：从内心接受班规、校规、社会规则才能更好地适应生存的环境与他人和谐相处（2）从教师角度：将班规及自己的教育思想真正地深入学生的内心，才能让工作顺利地进行。所以，我认为“道之以德”，“齐之以礼”应该做为学生为人处事的准则。
三、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”
“本身品行端正，不命令别人也会跟随；品行不端正的，即使下命令也不跟随。”这一观点指出了榜样的示范作用。从班级德育管理看，警示学生做人要品行端正，要想得到别人的肯定必须具备这一点；教师要想管理好班级，应该以身作则，用自己的人格魅力及各种做事的态度及方式去影响学生。“其身正”是学生做人的标准。
四、“己所不欲，勿施于人”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”这句话可用“己所不欲，勿施于人”这八个字来解释，而这句话可用“恕”这个字来概括。有人认为儒家的核心和经随即“恕”，你不想做的事情就不要强迫别人干，你做不到的事情就不要强加别人身上，不要给别人造成伤害；反之别人也不能强加自己干事情，但即使给我们造成了伤害，我们应该以宽广的胸怀去包容、容忍、谅解。对班级德育工作中自己树立这一思想，告诫学生“不要推卸自己的责任”，同学之间发生矛盾时要换位思考，互相理解，将所有的分歧和摩擦在谅解和宽容中得到圆满的解决。
班级管理是一门艺术，班级德育管理则是这一艺术中的重要组成部分，要使这“艺术”真正成为艺术，就应该有正确的理论做指导，我认为《论语》中的许多理论对班级德育管理工作有很强的指导性，从今以后应多研究，将理论运用于自己的实践中，促进班级德育管理工作的顺利、高效进行。
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