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同读经典，作为民进中山市委会修身行动的步步深入重要内容之一，于2012年3月31日正式启动。周信主委出席了启动仪式，向基层支部赠送《论语译注》（会员每人一本），并作学习动员讲话。民进中山市委会副主委陈玉琼、胡子冠，老领导姚本棠、罗隐崧，全体市委委员、支部主任及办公室同志聆听辅导报告。中共中山市委统战部副部长李燕仪、党政科副科长张戴湘应邀参加了启动仪式。
民进中山市委会周信主委（图右）向民进一中支部赠送《论语译注》
民进中山市委会周信主委（图右）向民进纪中支部赠送《论语译注》
民进中山市委会周信主委（图右）向民进侨中支部赠送《论语译注》
在赠书结束后，周信主委作题为《敬心读经典 诚意学修身》的讲话。他以恰逢清明节为引题，提出“以读书明志而纪之念之者”，寓义“思先人之善，慕先人之德，已蕴慎终追远教化之功”，我们同读经典，道理一样，为明德修身。
民进中山市委会周信主委作题为《敬心读经典 诚意学修身》的讲话
周信引用“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”杜甫劝化后人的诗句，带出修身学习的重要性、方向性。他强调，一是“修身首重学习”。修身的基本规律是源于学，化于心，成于行。学习成为修身的源头，道理言而易明：有谓“人不学，不知义”。人不学习，不知何为道义，不知“道”，不知“义”，修身就没有了方向。又谓“性相近也，习相远也”。人之天然本性相似、相近，只是由于学与不学，学好或学坏，才导致个人品性的巨大差异。诚意修身就必须诚信学习。二是“修身要回到原点，学习要回到源头”。身行天下，从心出发，心为原点。心为何物？今人称之为“思想观念”，举凡世界观、价值观、人生观统领之下的“观念世界”。古人一言以蔽：心存天理。修心即修得思想纯正“致良知”，复归天然之理而“止于至善”。文脉即心脉，心要回归“原点”，文要回溯源头。
周信认为，人不能永存，唯其精神、价值可以永存。经典之所以具有穿越时空的永恒价值，皆因先贤古圣以其纯良睿智之心揭示了人之为人的永恒价值。国学经典是中华民族的文化瑰宝，揭示的是个人“安身立命”和国家“安天下”的大道，化育了领先于世界2000多年的中华文明，居功至伟，不可不学，不可不敬。学之敬之，既是文化自信，更是文化自觉。作为修身，敬而学则意诚，学之有益；不敬而学则心妄，实为不学。不学国“文”，不似国人，何去何从，请君思量！
周信指出“大道为经”，“精粹为典”，强调修身学习“若非经典何以为学，读经典又以何为学，如何为学？”
周信对如何读经典作独特而精辟的讲解：
一是学修身之本：存仁爱之心。传统儒家思想认为仁爱之心为人之天然本性，修心归仁即得天理。由仁出发，推己及人，施惠于人，则终至“人人为我，我为人人”的和谐社会。人之所以不仁，是因其天然仁心为私欲所蔽，私利所垢。克己求仁是为修身。
二是学修身之范：尚君子之德。君子是中国传荣优良道德的理想人格化身，在儒家经典论述中是“仁”的具象，与不仁的“小人”相对应。诸如“君子喻于义，小人喻于利”、“君子怀德，小人怀土；君子怀义，小人怀惠”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“君子之德风，小人之德草”等等，不一而足。学修身就是要尚君子之德，己非君子心向往之，做不了君子也绝不能做小人。
三是学修身之道：允中致和。在儒家的哲学思想中，由心及物，自然本来状态称之为“中”，顺中而发，以中节变而形成的有序状态称之为“和”（即和谐状态），致中和则道通。因此，中和（中庸）思想是极为精妙的哲学思想，极为精深的道德修养，也是极为精到的化用功夫，是中华文化的精髓所在。常言所语“不偏不倚”、“过犹不及”、“欲速而不达”等均为用“中”之诀，道在其中。运用之妙，存乎一心，因此，读经典学修身，不可不学“天下之达道”！
四是学修身之法：求诸己求诸内。修身类似学佛。佛说：“人人可以成佛”。但成佛者甚少，因此又有“佛渡有缘人”之说。何为有缘人？即能自心觉悟之人。修身亦然，自身自修，自心自养，虽入世而心自守，虽见利而背义不取，随遇谤而处变不惊。正者自正，清者自清，仁者自仁。孔子云：“不怨天，不尤人”，修得何身全在自身。
全体与会同志深受周信主委辅导报告启发，表示一定加强经典学习，深入理解和掌握经典的精髓，以其为明德修身的精神营养，化之为和谐共进的身体力行。各支部主任还表示一定带领支部成员深入学习领会周主委的讲话精神，以同读经典作为支部修身行动的重要内容，促进会员自学、自省，并以“学·思·行”的实际行动，促进全会和谐共进。
民进中山市委会首期同读经典活动以《论语》为读本，不仅因为《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。它语言简洁精炼，含义深刻，发人深省。
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