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在深入学习、座谈《论语》过程中，民进中山学院支部 的老师们在8月27日城市花园怡景阁活动中联系教育实践，讨论热烈、感触颇多。
徐欣老师说：可以说，我们现在的许多重要的教育教学思想都来源于《论语》。首先，《论语》提出了全面发展的教育目标。孔子在《为政篇》中提出“君子不器”，即说人要“为政”就要通才，通才就要样样懂。“不器”就是并不成为某一个定型的人，一个为政的人，就要上下古今中外无所不通，这里也隐含着全面发展的思想。孔子提出学生全面发展的教育思想对我们当下的的教育体系及教育改革有着丰富的借鉴意义，值得我们去研究和探讨。其次《论语》提出了“有教无类”的教育思想。不管什么人都可以受到教育，受教育者不应分贵贱、贤愚，应该机会均等。这一思想打破了教育的等级界限，扩大了教育对象，使教育扩及于广大平民，这在当时无疑具有重大的进步意义。同时这与我们现在社会发展一直追求的教育公平、教育均衡发展如出一辙。第三，《论语》提出了以学生为本的教育理念。孔子的许多言论体现了以人为本的教育理念。如：“当仁不让于师”（《卫灵公篇》），即在真理面前，老师不应让学生屈服于自己；（《先进篇》）告戒学生不要因为我年长一点而不敢说话。坚持以学生为主体，在孔子看来所谓学生并不只是受教育者，而是一个能与传道者结合在一起的实体，他更加鼓励学生在老师面前不要谦让甚至有时候学生也可以做老师，“温故而知新可以为师也”。
王平云医生对此很有同感，她说《论语》中提出的“因材施教”观点对我们当今教育具有十分重要的启示意义。孔子的“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”（《雍也篇》），是说对于中等才智以上的人，可以给他讲授高深的学问，对以于中等才智以下的人，不可以给他讲高深的学问。这一原则的核心思想是对不同的受教者施以不同的教育，强调对不同情况的学生采取不同的教学方法。孔子是世界上最先提出启发式教学的教育家。他认为教学应该注重启发诱导，循序渐进，比古希腊苏格拉底提出引导学生自己学思索，自己得出结论的教学主张要早几十年。这种启发式教育的精神就是，学习的主动权必须交给学生，教师只能起到一个引导的作用。
王春芳老师讲的是《论语》第七篇是述而篇和第十五篇卫灵公篇。她认为这两部分包含了大量我们现在耳熟能详的名言警句，重温颇感亲切，再思深有触动。如子曰：“默而志之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”又云：“饭疏食陋之，乐在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云”。孔子吃着粗茶淡饭，枕着胳膊睡觉，而另一方面，却兢兢业业诲人不倦，孔子的心境是多么宽厚，对待事业并非是“苦行思想”，而是始终乐观地迎接未来，对未来充满着信心和希望，而且把工作当成实现自己人生的目标，以至于完全沉浸到工作的快乐中去了。这是身为一个教师的我们应该好好学习的地方，以他为先师尽到一个教师应尽的责任。经常问自己我有没有学习着并快乐着呢？我有没有对学习产生抱怨呢？在世事纷繁之中有没有胸襟开阔有“不义而富且贵，于我如浮云”的超脱呢？孔子云“发愤忘食而知老之将至！”，要用快乐的心态来工作，也正是因为有这样的思想境界，才使得他成为一个飘逸的圣人。
杨国明老师谈到孔子的“君子坦荡荡，小人长戚戚”，《论语》为我们描述的君子，除了要是一个善良的人，一个高尚的人，一个很好相处的人外，还有一个重要的标准，就是说话和做事的标准。君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量！孔夫子非常看重一个人成长过程中朋友的作用，孔夫子提倡我们结交益友，就是对我们有用的人。但这个有用并不是说通过他可以改善你的现实生活条件，相反，孔子从来不主张你去结交富豪和有权势的人，而是要去结交那些可以完善你的品德，提高你的修养，丰富你的内涵的人。
詹秀华老师说：《论语》雍也篇第六中，孔子谈到“质”与“文”的关系，认为“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，“文”指的是后天的修养，“质”指的则是人先天的质朴本性，一个人如果缺少后天的修养，纯朴是纯朴了，但未免显得有些粗俗，反之，一个人如果全然失去了质朴的本性，则会显得虚浮。由此我们可知，最和谐的人生之道应该是既有一定的后天修养，同时又不失自我的本真之心。《论语》宪问篇第十四中，孔子谈到，“其言之不怍，则为之也难”，“君子耻其言而过其行”，这两则讲的都是孔子对人言的看法，一个人应该言行一致，有一说一，有二说二，不可好大喜功，夸夸其谈，言过其实。对自己应该要求说到做到，言出必行，这是一个人的为人之本。一个务实的人才是可以信赖的人。
刘舒文老师对孔子的“德行、命运、仁德”提出了自己的看法。
首先，做事要顺势而为，不可过于功利和勉强。在这一点上，伟大的革命先行者孙中山先生曾说过“世界局势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡”，其实就精辟地指出了时势和个人命运的关系。其次，一个人要努力向善，为自己修命；虽然命运很玄，但实际上，每个人都可以为自己修得更好的命运。最后，《篇九》还谈到了怎样正确处理好德和能的关系。德与能，是大学里教育的两个方向，因此这对于高校如何正确处理教书与育人关系也有重要意义。
在座谈中，大家对《论语》用最简单的话语、最朴素的语言表达了圣人最真实也最深刻的哲理深有体会，《论语》的内涵博大精深，意蕴深长，值得我们深思熟读之、领悟运用之、发扬光大之，让这颗国学经典中的璀璨明珠永放光芒。
《论语》中的简单真理之所以穿越千古尘埃，正缘于它能让后世子子孙孙在日益繁盛而迷惑的物质文明中得以秉持民族的根性，不至于因为可供选择的机遇过多而仓惶！受益的人也许“觉”在某一刻，怦然心动，醍醐灌顶；也许“悟”在漫漫岁月，用一生的历练完成一次不可复制的解读！
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